关于日本作文素材_关于日本作文素材摘抄大全

关于日本作文素材_关于日本作文素材摘抄大全

在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于关于日本作文素材的问题。关于关于日本作文素材的讨论，我们正式开始。

文章目录列表:

1.2021年日本排放核废水作文范文-关于环保的素材内容、摘抄、200字（高考）

2.有关宫崎骏个人经历的作文素材

3.写作文新颖素材

4.有关日本的作文素材

5.宫崎骏语录可以写作文

6.高考满分作文素材_范文4篇

2021年日本排放核废水作文范文-关于环保的素材内容、摘抄、200字（高考）

4月13日，日本政府召开有关内阁会议，正式决定将福岛_核电站123万吨核废水经过滤并稀释后排入大海，排放将于约2年后开始。

2021年2月，日本政府负责处理核废水问题的相关委员会发表了一份报告，列出了“海洋排放”和“水蒸气”两种方案处理核废水。目前，虽然日本政府还没有公布具体的排放细则，但相关_猜测，日本政府应该是用油轮将废水拉到合适的公海进行排放。

无论采取哪种方式，对人类的影响和海洋的破坏都是全球性的。

一、2021年日本排放核废水作文素材

1、环保组织：此举或将损害人类DNA

环保组织“绿色和平”2020年曾指出，福岛核污水中的放射性同位素碳-14和其他放射性物质的含量之高，相当危险，可能造成“数千年的伤害”，甚至致癌、损害人类DNA的风险。

根据来自德国的海洋科学研究机构的计算结果显示，福岛核废水从排放之日起，57天内放射性物质就将扩散至太平洋大半区域，3年后美国和加拿大就将遭到核污染影响。

▲核废水倾倒后的污染推演图

中国地质大学海洋学院刘恩涛指出，“人类处于食物链金字塔的顶端，海鲜等生物富集的放射性元素，会通过食物链的传递影响到人类。”

海洋_、中国科学院南海海洋研究所研究员陈更新表示，“以目前的科技水平，核废水一旦入海，人类是无能为力的。人类在大自然面前是渺小的，经不起这样折腾。”

“海水不是死水，而是流动的系统，并且复杂多变，难以预测。一旦核废水入海，整个海洋恐将没有一处‘净土’。”陈更新忧心地说。

2、日本民众：反对！不满！

日方这一决定罔顾核废水入海对海洋环境和人类健康的潜在危害，在缺乏充分科学论证、国际监督和信息透明度的情况下排污入海，引发日本国内外强烈质疑。他们认为这是日本极不负责任的表现，“难以容忍”。

4月13日，民众在日本东京的首相官邸外集会，抗议将福岛核污水排入大海。家住东京的退休职工田中一郎十分气愤地表示：“海洋并非福岛、日本单独拥有，一旦核废水污染公海，那将是全球的灾难。”

▲民众在日本东京的首相官邸外抗议

针对日本副首相兼财务大臣麻生太郎称“处理过的核废水喝了也没什么问题”，有日本网友愤怒发帖：“如果你真的这么想的话，那你先喝吧！”

美国“共同的梦想”网站刊文称，日本决定将福岛核电站核废水排入大海，是“骇人听闻的环境犯罪”。

韩媒指出，如果日本的核污水入海，被污染的海水只需220天就会抵达济州岛，400天后就会到达韩国西海岸。

中国外交部发言人4月13日发表谈话指出，海洋是人类的共同财产。福岛核电站事故核废水处置问题不只是日本国内问题。我们强烈敦促日方认清自身责任，秉持科学态度，履行国际义务，对国际社会、周边_以及本国国民的严重关切作出应有回应。

3、人民日报发声：太平洋不是日本的“下水道”

太平洋是_的太平洋，不是日本的“下水道”。一个负责任的_，不能对国际公共利益、国际公共产品视而不见、充耳不闻。

海洋是人类共同财产，人类是紧密相连的命运共同体。常识都会告诉我们，流动的海水会将核废水扩散到_的任何角落，当放射性物质沉淀到动植物体内后，再通过食物链扩散至人类，请问，那些决定、赞成排海的人，还能安心踏实地吃上一口食物吗？在人类安全与健康面前，没有一滴海水可以被无视，没有任何国际公共利益允许被肆意“辐射”。环球同此凉热，排放核废水入海、威胁全人类安全的公共责任，日本担不起！全人类都会反对！

一位日本网友说得好，“大海是所有生命的源泉。_是紧密相连的。海水遇热变成云，云又让山间下起雨，雨水流入河川_终注入大海。一切都是循环。”这种极其不负责、极其短视的做法，只会害人又害己，该趁早打住！全人类汇集众智众力，找到更好的解决之道，才是面对共同挑战应有的良方善治。（节选自《人民日报》时评）

▲纪录片《蓝色星球》剧照

二、 关于环保的素材范文赏析

一个阴暗无风的夜晚，地球正向她形影不离的月球，讲述着它可悲的经历。

几十亿年前，我诞生在故乡——太阳系，对未来充满了信心与希望，经过不断的努力，在太阳、大气等好友的帮助下，我成了一颗超级天体，有了_可爱的东西——生命的存在，有了万物，有了人类，从此，我就穿上了黄绿相间的美丽的外衣。我充满了朝气，是那样的勃勃生机，但是，近几十年来就不同了，我生病了，正在逐渐走向衰老。

你看看，这几十年来，人类对我的伤害越来越大了，我的血液——水逐年减少，河流海洋中的水位逐年降低，有的地方出现了断流，甚至长年干涸。而且，现在我的血液也受到污染，大批工厂把废物、废水都排放到我的血管——河道或海洋里，使我的血液变得污黑。听说近来还有_要把上百吨核废水排进大海，一听到此，我就胆战心惊，将有多少海洋生物和人类将遭到重大伤害啊！大规模乱砍乱伐，使我的肌肤——土壤大量流失，绿洲变成沙漠，森林变成荒地……这样发展下去，后果将不堪设想，唉，我真是担心！

不仅如此，令人更担心的更忧虑的是人类的科技发达了，发明制造了原_、氢弹等化学武器，用来打斗，这些东西都会释放出有害物质。工厂排放的废气使我的保护伞——臭氧层被破坏了，造成了“温室效应”症。如果不采取措施，人类将毁灭自己！

另外，由于超载运行，我疲惫极了，现在，我身上驮着60亿人口，从我的资源储备来看，早已超过了理想的负荷。

从我的血液——水资源，我的肌肤——土资源，我的骨骼——矿产资源都是有限的不可再生资源，只能供应给有限的人类，可人类一点也不懂得爱护我。现在，我想向人类呐喊：人类，提高警惕吧！请爱护我——你们_的家园，不要梦想着还有另外一颗星球可以适应你们生活！

听着地球的诉说，月球悄悄地落下眼泪。

有关宫崎骏个人经历的作文素材

“这次，我是真的要离开了。”2013年9月6日，72岁的日本动画大师宫崎骏在东京召开新闻发布会宣布退隐。消息一经传出，引来影迷一片叹息。

记得90多年前，法国影评家埃利·福尔曾饱含感情地预言：“终有一天，动画片会具有纵深感，造型高超，色彩有层次……会有德拉克罗瓦的心灵、鲁本斯的魅力、戈雅的_和米开朗基罗的活力。一种视觉交响乐，较之_伟大的音乐家创作的有声交响乐更为令人激动。”现在看来，_动画界_接近埃利·福尔梦想的，首推宫崎骏。他的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的内容融合其中，将动画上升到了人文高度。

2003年，美国《时代》杂志将宫崎骏选为20位“亚洲英雄”之一，称他是日本动画的代名词。在日本，宫崎骏的动画**就是高票房的保障，足以抗衡梦工厂与迪士尼。

然而，在2013年9月，动画大师在完成自己的_后一部动画**《起风了》之后，真的向大家告别了。也许，宫崎骏的退隐将意味着一个美好而伟大的动画时代的终结。

亲自动手 忠于手绘

日本NHK电视台曾经制作过一部关于宫崎骏的纪录片《创作的秘密》，记录了宫崎骏创作《悬崖上的金鱼公主》的初期生活。当年，66岁的宫崎骏依旧坚持自己完成手绘画，他的手部握力比原来降了一半，使用的铅笔也从HB降到了更为柔软的5B。

在某种意义上，宫崎骏的成功，很大程度上源于他一直坚持自我，坚持关于动画的梦想。宫崎骏说过：“协商对我来说不是工作，对着桌子画画才是工作。”在CG（数码化）动画攻占全球的数字时代，宫崎骏一直忠于手绘。日本的动画行业，在技术上一直走在_前列，即使如此，2008年在创作《悬崖上的金鱼公主》时，宫崎骏仍用了17万幅手绘画来演绎影片中的人和物，其中80%的画面由他亲手绘制。

坚持自己的动画影视语言形式，这让人们每当想起宫崎骏的动画时，脑中都会闪过蓝天和棉花糖一样的白云、一望无际的绿色草地，还有那些纯真、美好又坚强的小女孩。宫崎骏宣布退休后，日本动画界一度认为，这可能意味着2D传统手绘动画时代的谢幕。

素材点拨 在电脑动画如此发达的今天，宫崎骏仍然坚持手绘。这让我们看到了他对动画的热爱，对观众的真诚。

适用话题 坚持自我、科技与人文

反对战争 坚守美好

反战，是宫崎骏作品和他本人一直坚守的母题。这与他幼年的经历有着非常密切的关系。

1945年7月12日，美军对日本发动攻击，宫崎一家的居住地——东京宇都宫市被投下大约800吨的炸弹。就在死里逃生的宫崎一家准备驾车逃离时，宫崎骏看见邻居抱着小男孩，边跑边拍打车门呼救，但是车上已经挤满了宫崎一家。就这样，年仅4岁的宫崎骏透过车窗，眼睁睁看着那对父子的身影渐渐落在车后……

战争带给宫崎骏的痛苦更多是在战后。贫穷而失掉自信的日本，总说“人类无可救药”的母亲，常常述说自己在中国杀人经过的叔伯……这都让表面看起来开朗听话的宫崎骏成长为了一个内心纤细胆小的少年。再加上战后日本国内的反战情绪，这也让宫崎骏对战争产生了强烈的质疑，并不可避免地成长为了一名反战主义者。一直以来，他都努力通过他的作品，让人们看到希望，看到未来的_仍然美好，值得继续生存和探索。

宫崎骏的反战不仅表现在他的作品里，同样体现在他的言行中。2003年，当《千与千寻》获得奥斯卡奖时，宫崎骏拒绝去美国领奖，理由是“我不想去一个正在轰炸伊拉克的_”。

素材点拨 宫崎骏不仅是一个思想深邃的艺术家，更是一个坚定的反战斗士与和平主义者。他的动画没有华丽的包装却能吸引人，没有枯燥的说教却发人深省，他让我们知道了什么是真正的大师。

适用话题 正义、和平、向往美好

欧洲外壳 东方内心

在宫崎骏的作品中，往往会出现很“欧化”的因素，比如欧洲风格的建筑、欧洲风格的服饰、欧洲风格的用具，甚至具有欧洲人特征的人物，这与他早年游历意大利的经历有关。

但不管宫崎骏的动漫中出现多少“欧化”的元素，这些都不会影响观看者的基本判断。无论是欧美观众还是中国观众，他们都能很容易地判断出这不是欧美人的作品，这是日本人起码是东方人的作品，这说明宫崎骏的作品是具有日本灵魂的。

宫崎骏对于创作有日本风情的动画片情有独钟。无论是《龙猫》中对日本乡村的描绘，还是《幽灵公主》中对“万物皆有灵”信仰的刻画，抑或是《千与千寻》中对日本神道教诸多神明的述说，无不透露出一股地道的日本味儿。

正如宫崎骏所说：“只有民族性的东西才可能是国际性的东西。如果你一开始就抱着想打入国际市场的想法，那么你在创作时就会变形，创作出不是你所希望的作品。”

素材点拨 民族的才是_的。宫崎骏作品的民族精神是很饱满的，这是一种能将执着推向固执、将坚忍推向残忍，但同时又能将美丽发展到令人颤抖的民族精神。

适用话题 坚持、民族的就是_的

出尔反尔源于内心的热爱

这已经是宫崎骏第七次说要退休，之前他已失言六次，他就是一个巨大的矛盾综合体。除了“动画大神”这一面，他还有着鲜为人知的“另一面”。

1986年，因《天空之城》票房不振，宫崎骏向媒体暗示自己想隐退。1992年，完成《红猪》后，他表示：“该做的都做了，我的动画已完结。”1997年，创作《幽灵公主》时，生病的他说：“不如趁着大家对我还有些留恋时说再见。”2001年，《千与千寻》完成后，他又讲：“自己已不适合再做长篇动画。”2004年，《哈尔的移动城堡》制作完成后，他认为自己“已丢失制作动画的热情”。2008年，《悬崖上的金鱼公主》尚在制作阶段，他又说：“这将是我的长篇告别之作了。”

虽屡次扬言隐退动画圈，但宫崎骏的创作热情依然旺盛，不断推出新作，这也使得他的作品受到越来越多的关注。他自嘲道：“我自身分裂严重，一边叫着要洗手不干，一边却又投入到新的影片创作中。”

素材点拨 像宫崎骏这样一个对动画充满创作热情的人，或许从骨子里是永远也不会说“隐退”的。原因很简单，艺术创造是艺术家的存在方式、生命方式，只要一息尚存，他决不会终止创作。

适用话题 热情、专注、内心的向往

**奴隶工作狂

在投身动画工作的五十年时间里，宫崎骏没有周末的概念。直到五十岁时，由于身体抱恙，他才偶尔一周单休个星期日。他称自己是**的奴隶、工作狂：“如果想要制作人性化的动画，我们必须接受自己以非人道的方式生活，于是我_终变成了一个工作狂。”

生活中，宫崎骏很少看**，不看电视，也不上网，_的娱乐是散步。制作动画如果遇到瓶颈，闭关是他的解压方式。他创作动画时从来没有剧本，每次都是边想边手绘，而且对画面的精度要求_。这种创作方式给了宫崎骏巨大的压力，也让他的身心健康受到摧残。

对宫崎骏而言，动画的价值超越一切。他不但这样要求自己，也这样要求同事。

2011年3月11日，日本大地震。当时《悬崖上的金鱼公主》首映在即，吉卜力工作室正在赶后期制作。为防止余震引发混乱，和他一起创立吉卜力工作室的制片人铃木敏夫决定给画师们放假。宫崎骏知道后大发雷霆：“谁说会混乱的？放假了才会混乱！……你们正在做的是**，在这种时候更要创造神话！哪怕有余震也得画！”就这样，工作室取消放假，大家顶着余震发生的危险继续上班，_终片子奇迹般准时首映。

素材点拨 宫崎骏曾说，我认为只有娱乐别人，自己才有存在价值。或许这正是驱使他如此拼命的、挥之不去的压力和动力。

适用话题 价值、人生的意义

“零分”爸爸

宫崎骏早年曾经被描述为一个宠爱孩子的父亲，他绘制动画的_动力就是逗儿子宫崎吾朗开心，他早年绘制的《熊猫家族》等作品曾让儿子十分陶醉。宫崎吾朗自幼就显露出绘画才能，萌发了从事动画行业的想法。但宫崎骏可能从来都不知道儿子有这样的梦想，也一直没有让他直接参与动画制作工作。

直到2006年，宫崎吾朗的动漫处女作《地海战记》问世，曾大力贬低和反对他的父亲宫崎骏在看过作品后才_次肯定了儿子的努力。不过，在《地海战记》的制作过程中，宫崎骏一直都没有给予儿子多少帮助，甚至还私下鼓动工作人员罢工，父子俩曾为此大吵一架，差不多有两年的时间没有说话。

后来，宫崎骏在参与制作儿子导演的《虞美人盛开的山坡》的过程中，也不改对儿子的苛求。在2011年7月的横滨试映会上，宫崎骏对片中人物的一个动作细节处理不满意，公然在台上向儿子发飙：“负责动画检查的人做不好，导演也有责任吧！动画的水准因此降低一大截！”突如其来的这一幕让在场的所有人都懵了。宫崎吾朗甚为狼狈，几乎是带着哭腔说：“这都是我的错……如果还有机会的话，希望可以继续当导演……”而就在这部片子公映前，宫崎骏曾对儿子发出警告：“这是你的第二部作品，如果还是没有太大起色的话，你干脆退出导演界。”

素材点拨 都说父爱如山，那是因为父亲用人格的力量给儿子做强大的后盾。对儿子如此严厉与苛刻，或许那正是宫崎骏爱子心切的一种体现，父亲希望以此促使儿子在动画界有更好的发展。

适用话题 父爱如山、严格

写作文新颖素材

1. 求写作文新颖的事例,高分啊

1，古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中.由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡.这便是有名的鲇与效应.

2。下过跳棋的人动知道，6个人各霸一方，互相是竞争队手.大家彼此动想先人一不，将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点.如果你只讲求合作，放弃竞争.一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地.热你则会落后于人，_终落得个失败的下场.相反，如果你只注意竞争，而忽视合作.一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事.你还是不会获胜的.

3。传说有一为很坏很坏的老妇人死去了.她一生没做过一件善事.鬼把她抓去，扔到火海了中.守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说.天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐.于是天使跑去对上帝说.上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂.如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样.与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人.并对她说：喂，女人.你抓紧了，等我把你拉上来.差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂.但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的.她话刚说完，葱就断了.后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验.可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是_不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬.

4。“商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。这蕴含哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系，竞争不排斥合作

美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。

台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。

5。三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退.终于大破敌军.

6。在达尔文的 进化论 中对竞争给出了精辟的解答：同中或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象，对于人类社会当中的‘竞争也可从这个角度理解，人们互相争夺的有限可能是金钱，地位，权力，，机遇还有时间等等.竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律.

物竞天择，适者生存。

------- 达尔文

7。管仲和鲍叔牙。管仲家贫，自幼刻苦自学，通“诗”、“书”，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。齐襄公十二年（前686年），齐国_，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。管仲为使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。他就是历史上有名的齐桓公。桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃_奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。桓公接受了建议，接管仲回国，不久即拜为相，主持政事。管仲得以施展全部才华。

知道家里确实困难后，当即表示一定想办法解决部分学费问题。并给父母说，家里困难是要克服的，但再苦也不能苦了孩子，再穷不能穷教育，要将孩子教育好，孩

子以后有出息了，家里情况不就会慢慢有所改善吗？他的一言一语，至今一直留在我脑海中，让人明白，贫穷不是过错，贫穷并不可怕，可怕的是失去了改变这种面

貌的勇气和希望。他的话终于感动了父母，_终我又背上行囊，踏上了漫漫的人生求学之路。

上中学那几年，老师一直给我很多关心和照顾。

生病时无微不至关照我，成绩下滑时努力鼓励我。学校也给了我很多帮助，减免了部分学费，让我不受经济困惑太重，能安心读书。在他们全力关照和鞭策下，我终

于完成了初中、高中阶段学业，并以优异成绩考入本省一所_大学。拿到大学通知书那一天，我既高兴又忧愁，高兴的是父母的希望、自己的付出终有成果，可以

再创人生辉煌。忧愁的是一大笔费用不知又从何而来。恰好那时，村主任听说我考上大学的消息面临学费困难时，说不用担心，村上会给予一笔奖励的，毕竟村上考

上大学的太少了，得鼓励鼓励。一句话，说得心里踏实好多，暖洋洋的，这个时代、这个社会真是充满了爱的光芒，到处飘荡文明之花，到处都是热心肠。

是呀，没有家乡的扶助，没有母校的关怀，没有老师的教诲，就不会有今天的我。我要感谢他们，是他们给了我温暖如春的昨天，让人有信心有能力站在这充满温

情、充满和谐的今天。我们一定要将这种精神传承下去，去营造祖国大家庭到处洒满阳光、爱心如潮的明天，这是新时期每个社会公民应具有的品德，要将爱心接力

棒一站一站传递下去，这个社会才会变得更加美好文明和谐。

知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，虽然在一些人看来早已有些脱离实际。因为对

于那些帮助过我们的人来说，可能不知他们身在何方，远在何处，无法回报。但对于今天的我们来说，要做的并不是一定要对他们进行回报，也许他们根本不需要我

们回报。他们希望的是我们能尽力帮助那些更需要帮助的人，是要将这种精神薪火相传，去关爱、去温存那一颗颗创伤的心灵。不图回报，无私奉献、博爱宽容是这

种精神的内涵。共建和谐，共创文明，人人有责，每一个人在构建和谐社会中都要承担责任，这个社会才有前进的动力，才会变得文明和谐。

当然，一个人要承担责任或是要去感恩，做一个文明之人，并不是一定要去做惊天动地、轰轰烈烈的事情，只要能用心去体现自己的价值，做些力所能及的事情就

行。比如向困苦的人们伸出援助之手，向危急病人捐献血液、给失落孩童以鼓励自信等，并不都是难以企及的事情。也许你的一句激励、一句赞美、一份包容、一份

热情，换来的是他人更加阳光明媚的前程。人人都有爱才之心、容才之量、助人之难、解人困惑，汇集起来的力量也将是源源不断、用之不竭的，这也必将推动社会

更快更好发展，文明社会更加文明，和谐社会也就变得更加和谐。

人间真情不变，爱心持之以恒。世间情谊不断，点亮和谐音符。拥有一颗感

恩的心，你将变得博爱真诚，做一个社会文明的人，你就赢得文明社会喝彩，持有一份责任之心，你将变得更加坦率果敢。从身边做起，从小事做起，从你我做起，

去营造我们更加美丽、文明、和谐的社会新生活

学生的家是校园，校园是培育祖国花朵成长的一个大花园，在这个花园里发生过许许多多令人回忆的美好往事，让我为你摘下一朵鲜艳夺目的花朵吧！

pppp时间回到一个炎热的夏天，太阳把大地蒸得干枯，小孩的脸孔也被照得红通通的。这时，一朵黑沉沉的云朵飘浮在我们的头上。顿时，倾盆大雨从广阔无边的天空落下来。

pppp同学们被大雨淋湿了，这时，小强用脚踩在水上，“哎呀”把小仪的身全溅湿了，看来，我们和男孩字的仗又开始了。小坚拿来一个个小袋字，他把水装进了袋子里，同力地往我们扔，天啊，我们不能输，一定要赢，于是我们便拿来一个个饭盒，装满水，不停地向男孩那边泼。“哈哈哈……”男孩们被我们这些“女将”打得全身湿漉漉，活像一只只“湿水猴子”。我以为他们会“退兵”，可是万万想不到，他们竟来“突然袭击”把我们这些女将“一网打尽”。我们女孩子站起来，不向那些恶势力低头，不断向他们进攻。只见一个个“_”互相进攻，这真是“两虎相争，必有一伤。”半个小时的活动课过去了，我们两方都筋疲力尽，都没有力气打下去。虽然同学们都疲倦不勘，但都露出了愉快的笑容，这都体现出同学的友谊，团结。“你们在干什么？”隔班的老师说：“三（1）班的学生真顽皮。”她的一声，把我们都吓哭了，于是老师便叫我们的父母亲拿衣服来学校。

pppp虽然事隔四年，但每当回想起这件校园趣事、想起打水仗的经过，想起同学们一颗热爱友谊的心，我都会露出愉快的笑容。

诚实与成长（樱桃树的故事）

传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲回来发现后，质问家人：“这是谁干的好事？”华盛顿心里有点紧张，但想了之后，还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，是 *** 的！”父亲反问道：“小鬼，把我心爱的樱桃树砍倒了，你不知道我要揍你吗？”华盛顿见父亲怒气未消，便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”

成长要远离阴影（“永远走出监狱”）

法国诗人散文家让·热内，生于1910年，襁褓中被父母抛弃。15岁时，他因偷了一件小东西而被作为_犯送进儿童教养院，从此发誓要终生行窃，向社会报复。二次_大战前，他蹲遍欧洲的少儿教养院和拘留所。之后，他被带进上流社会。在一个名叫奥里沃尔的社会组织负责人鼓励和帮助下，1945年，35岁的让·热内开始发表小说和剧本。他曾在一次电视采访中讲：他勤奋写作，是为着“永远走出监狱”。这个曾是窃儿的监狱常客，获得了1983年度法国文学大奖。

成长是一个自我完善的过程（拉孟伊卡哈改过自新）

诺贝尔奖金获得者，西班牙的医学家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一个外科医生家里，由于好逸恶劳而不愿学习，在校各门功课都不及格，因偷钱被学校开除后，又结识了惯偷而游荡于外。待他回到家中，父亲被活活气死，邻居也无人理他。压力终于使他幡然悔悟，就此刻苦攻读，高中毕业已名列前茅，入大学后更加发愤，25岁成为母校的首席医学教授，后因学术上的创新和创立神经细胞学说于1960年获得诺贝尔医学奖金，成为闻名于世的医学家。

成长也需要激励（一位姑娘的批评改变了格林尼亚）

法国的维克多·格林尼亚出身于有钱人家，自幼生活_，不务正业，人称他是一个没有出息的“二流子”。在一次盛大的宴会上，格林尼亚意外地受到一位年轻貌美的姑娘的羞辱。姑娘对格林尼亚说：“请站远一点，我_讨厌你这样的 *** 挡住了视线！”骄横的格林尼亚生平_次遇到别人对他的蔑视和冷遇，他怒不可遏。可是这令人无地自容的耻辱并没有使格林尼亚失去理智，他像一个昏睡的人被猛击一掌后突然清醒过来一样，开始对自己的过去产生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地离开家乡。信中写道：“请不要探询我的下落，容我刻苦努力地学习，我相信自己将来会创造出一些成绩来的。”此后，他潜心于学问，在导师巴比埃的指导下研究金属镁所引起的有机合成反应，创立了格林尼亚反应。这一成就，使他于1902年获得了诺贝尔化学奖。

孩子的成长需要父母的教导（塞曼迷途知返）

荷兰一次海坝决堤，人们从洪涛中救出一位拼命挣扎的临产的妇女，这人就是后来荣获诺贝尔奖的物理学家彼得·塞曼的母亲。塞曼进大学后，被花花绿绿的城市生活迷惑了，追求穿着游乐，物理竟不及格。母亲看到他的成绩单，百感交集，泪流满面地说：“早知你是这样一个平庸之辈，我当年真不该在洪涛中拼命挣扎！”母亲一番话使塞曼暗暗下了急转向上的决心。毕业时，塞曼成绩优异。31岁时，他在老师的帮助下，在物理学上取得了重大成绩。1902年，他和老师同时获得诺贝尔奖金。

文学与成长（一本书挽救了一个小偷）

《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基，在双目失明、全身瘫痪的情况下，每天都要秘书给他读来自各地的信件。一天，有一封特别的信引起了他的兴趣：“敬爱的奥斯特洛夫斯基：

您好！我是一个小偷，在火车上偷了一只皮箱，打开一看，见有一本书，书名是《钢铁是怎样炼成的》。我随手翻翻，没想到竟放不下手，以至一口气读完了。我深深被小说主人公所感动，决心向保尔。柯察金学习，痛改前非，重新做人，把有限的生命献给_事业，临终时，绝不因虚度年华而悔恨终身……”

秘书读到这里，奥斯特洛夫斯基高兴得笑了起来。

我是一棵小草繁荣茂盛绽放出生命之花_灿烂的时刻，参天大树成长过程中经历了蜕变。

小草与参天大树都有顽强的生命力面对风雨都迎面接受，小草和大树大小高低宽度都不同。但他们都在沿着自己的方向自己的目标奋进。

这多么自由啊。林语堂先生说，要做人生的主角为自己而活为自己的梦想为自己的爱情而活为自己的友情而活。

当一个跑龙套的小伙子成长为能独当一面的大腕_时很多人趋之若鹜只是为了瞻仰他的成功。大腕成了主角，围观者成了配角。

这是一次身份的转换包含了仰望与被仰望之间的关系。开始思考作为芸芸众生的自己是一个_的个体，喜爱音乐、喜爱剪辑、喜爱阅读、并且期望爱情盛开的时候我会笑得很灿烂。

这是我的生活是自己所自我进行选择建立的，让这样的生活持续下去便会更加幸福。随波逐流、做一个墙头草风往哪边吹就往那边倒与不以为然是不同的意思，趋之若鹜是像_一样成群结队跑过去，比喻追求不正当的事物。

墙头草风往哪边吹就往哪边倒比喻做事没有主见，不可取。不以为然是不同意的意思。

也就是说无法去做主角在别人的戏里就去做自己的王。

每个人都有自己的烦恼，有的是家庭不和谐，有的是近视眼，还有的是考试不理想……而我的烦恼就是这双不争气的近视眼。

在我读三年级的时候，看见学校有许多人戴眼镜，五花八门。有白色的，有蓝色的。还有粉红色的……我很羡慕，觉得戴眼镜很有学问，很酷，自己也想戴。可爸爸妈妈却不答应，还说：“戴眼镜会给生活带来很多不便的。”而我一点儿也不在意。看书时，不是躺着，就是趴着，再加上看电视太近和玩多了电脑，眼睛越来越模糊了。

记得有一次，我去外婆家。远远看见一个人，长得好像外婆，我就叫了声：“外婆！”可话一出，别人一转身，我就后悔了，原来不是外婆。我怕别人骂，只好迅速逃跑。后来，妈妈带我去测视力——三百多度，不得不给我配一副眼镜。现在我虽然满足了自己的心愿，可心里依旧空缺着什么。

尽管我配了眼镜，可生活仍不如别人好。上课时得戴眼镜，运动时得脱眼镜。记得上次，我去补习英语，忘了戴眼镜。老师把单词抄到黑板上，还注了音标。有一个“au”我怎么看也觉得是“a”，便抄了上去。然后，老师叫人读单词，轮到我了，我自然就读错了，别来是批评了。我心里是多么后悔呀，后悔自己不爱护眼睛，可以一切都已经晚了。

人们都说：“眼睛是心灵的窗子。”我们要好好保护，不要让“心灵之窗”黯淡。这对你的生活会造成很多不便，就像我一样，不要让眼睛成为你的烦恼。

[2011新作文素材：巴士英雄陈乐平]2011新作文素材："巴士英雄"陈乐平这是陈乐平生前经常使用的杯子和他的留影，2011新作文素材：巴士英雄陈乐平。

龚星摄据新华社上海11月20日电因为在生命_后一刻保护了一车乘客的安全，上海巴士司机陈乐平被人们称为"巴士英雄"。20日下午在上海宝山殡仪馆举行的陈乐平追悼会上，不少得知情况的上海市民自发前来吊唁，表达对一位平凡好人的尊敬与哀思。

11月16日下午2时许，陈乐平像往常一样驾驶宝山7路公交车驶下上海友谊路上的一段高架桥，然后减速驶入公交站点。当汽车平稳安全地停下并打开车门后，乘客却发现司机已经昏倒在座位上。

后来才知道，陈乐平当时突发脑溢血。两天后的18日凌晨3点，这位司机不治身亡。

令无数人感动的是，陈乐平在几近昏厥的情况下，坚持将汽车安全停靠路边、打开车门并熄火拔下车钥匙，保护了车上40多名乘客的安全。虽然乘客和现场群众当即采取了救护措施，医护人员也在接到报警后及时赶到，但无情的病魔还是夺去了陈乐平的生命。

"我是听说他出事了才过来的。"家住上海宝林三村的老乘客黄慧祥在追悼会现场伤感地说，"他是一个很热心的人，每次见到我们乘车都会热情地打招呼，提醒我们老年人慢上慢下。

谁会想到这么个好人会突然病逝，实在是可惜。"黄慧祥身后的一位女士身着深色上衣，手里拿着一支**的菊花。

她说，"陈师傅突发脑溢血还想着乘客的安全，太让人感动了！"据了解，陈乐平从事公交车司机这一职业18年来，一直勤勤恳恳，从没出过什么疏忽。他一家5口人，父母已年过八旬，尤其是父亲从40岁起长期卧病在床；妻子树玉兰刚做了两次手术；女儿陈怡正在读大学。

一直乐观豁达的陈乐平是这个家庭的顶梁柱。而今顶梁柱倒下，给家人带来了莫大的打击。

上海宝山巴士公共交通有限公司党委副书记唐雪涛对记者表示，公司全体员工对于陈乐平的表现深感自豪，也对他的家境十分同情。为此，公司已经为陈乐平家属送去了1万元慰问金，同时也将启动公司的"帮困助学基金"资助他的女儿顺利完成学业。

对陈乐平的意外病故，公司将根据相关规定以工伤妥善处理。"公交司机陈乐平在生命_后关头，真的做到了把乘客放在_位，兢兢业业地坚持安全行车的规定细节。

"公交车司机陈乐平生前在长城的照片。昨日凌晨3时01分，上海公交车司机陈乐平因脑溢血离开人世。

他只是一位普通的司机，但在去世前40小时，他用生命的极限保护了一车乘客的安全。那是11月16日下午2时许，他驾驶宝山7路公交车行驶到友谊路铁山路车站时，突然昏迷过去。

当救护车将陈乐平送往医院之后，人们惊奇地发现，他在昏迷之际，利用_后一点意识，刹车，打右转向灯，靠边，开门，熄火，拔钥匙，将车稳稳地停在路边。那一刻，八车道的友谊路上，车来车往，宝山7路里的乘客平安无事。

公交司机靠站后昏迷16日下午2时许，陈乐平驾驶宝山7路公交车驶下友谊路上的一段高架，减速驶入友谊西路铁山路车站，刹车，打右转向灯，靠边，开门，车辆平稳地停在站台边。乘客上车、下车，车辆依然没有起步，连发动机也熄了火。

坐在车厢中部的乘客瞿先生感觉到异常，他向司机座位望去，惊讶地发现司机已经瘫倒在座位上。瞿先生赶快起身，与几名乘客一起走到司机身边。

"我看到师傅已经瘫倒了，拍了拍自己的头，说不舒服，\'帮我打120\'。"瞿先生昨日回忆说，话刚说完，陈乐平就昏了过去，大家赶紧拨打了120和110。

"他轻轻晃了下脑袋，已经说不了话，眼睛也闭上了，我们马上掐他的人中。"瞿先生和一位女乘客试图帮助陈乐平清醒过来，但没能成功。

两周前体检身体健康救护车很快呼啸赶到，医护人员发现陈乐平意识不清，但血压和血糖指标都处于正常状态，立即将他抬上救护车。瞿先生也登上了救护车，一同前往宝钢医院。

经宝钢医院初步诊断，陈乐平突发脑溢血，脑干出血，情况危急，需要转院治疗。瞿先生在离开公交车时，已经记下了车上的服务电话，随后向公交公司反映了陈乐平的情况。

宝山巴士公司第五分公司的李经理赶到现场后，将情况转告陈乐平的家人，在极短的时间内，做出了转到长海医院治疗的决定。两周前，宝山巴士公司刚刚组织过体检，陈乐平身材虽不高大，年近五十，但身体很硬朗，中年人常见的高血压、高血脂等毛病他都没有，家族也没有脑溢血遗传史，可悲剧还是来了。

昏迷前拔下了车钥匙在友谊路铁山路车站，另一位公交司机登上陈乐平_后驾驶的宝山7路公交车时，发现钥匙并不在车上。钥匙在哪？在多方寻找后，李经理从陈乐平衣兜里，找到了这把小小的钥匙。

"我当时眼睛湿了，真的被他感动了。在生命_后关头，他真的做到了把乘客放在_位，兢兢业业地坚持安全行车的规定细节。

"李经理说，在公交司机的培训和《工作守则》中，都规定司机在遇到自己身体不适时，应该安全靠边停车、打开车门、熄火、拔下钥匙，"乘客的安全是公交司机_重要的职责，即便司机遇到突 *** 况，也必须把乘客的安危放在自身之上，作文素材《2011新作文素材：巴士英雄陈乐平》。""如果说陈乐平_。

一件后悔事 如果用“人非圣贤，孰能无过？”这句话来解释我小学一年级时所做的一件后悔事，是再恰当不过了。

记得那时在一个秋高气爽的下午，我在收拾书包准备回家时，突然发现我_心爱的笔盒找不到了，我把书包翻了个遍，也没找着。于是，我便对我的好友车子然起了疑心，因为他曾经说过，他很喜欢这个笔盒，希望自己也能拥有它。

“是不是你偷了我的笔盒？”我找到车子然，愤怒地对他说。 “不是！不是我！”，“也许是你放在家里了呢……”他小声的说。

我觉得他说的有道理，就对他说：“那好吧，今晚我就回家找找，如果没有，那你就要赔我钱！” 说完，我就十万火急地跑回家，把整个房间找了个遍，还是没有，于是，我就把这件事告诉了爸爸，爸爸听后，对我说：“那我们就全家人一起来找找吧，找不到，爸爸再买一个给你，好吗？” “嗯！”我见爸爸给我了一个保证，心里悬着的石头慢慢放下了。 晚上我做完作业后，全家人又找了一遍，还是找不到。

妈妈见已经是晚上九点钟了，就和蔼地对我说：“鹏啊，现在已经不早了，快去睡觉吧！”我慢吞吞的躺到床上，睡着了。 第二天早上，我早早的起了床，来到学校，看见车子然也来了，便对他说：“根本不在我家！你快点赔我20元钱！”车子然很不情愿的拿出自己的20元，给了我，我知道，那是他一个星期的早餐费，如果给了我，那她就要饿肚子了！但那时的我被焦急冲昏了头脑，“刷”的一声将钱“夺”了过来。

在暑假时，妈妈叫我整理房间，我在清理床底时，无意中找到了我_心爱的笔盒，于是，我便一路飞奔，来到车子然的家，然而，他却已经搬走了。 接着，我来到学校，想找老师问一问车子然的电话，可是，我听到的消息竟是车子然转学了，他把资料一同带走了！ 从此，我只要看到我的笔盒，就会想起这件后悔事。

有关日本的作文素材

[编辑本段]日本国起源

约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到_。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的_，据说_终将它们_起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。 于是，经过了漫长的岁月，_才得以_。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，_代天皇－－神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

[编辑本段]总概

考古学家认为，早在十万年前，日本还与亚洲大陆相连时群岛上已有居住，历史上称为旧石器时代。当时的人以狩猎拾荒为生，到了大约一万年前的新石器时代，人们开始制造较精细的石器和陶器，人们开始学用弓箭狩猎煮食物和储藏食物。 公元前八十世纪至三世纪史称“绳纹时代”，人们已开始在陶器上制作绳状花纹。 公元前三世纪左右，农业和制造金属器具的方法从亚洲大陆传入、铁器的传入使农业得到了发展，人们开始制造武器，并在宗教仪式中使用铜镜和铜剑。由于分工的关系，社会出现了分化统治者和被统治者开始出现，部落和_也随之而产生。 公元前三世纪至公元三世纪史称 "弥生时代，辘轳窑窑等先进制陶工具及技术相继传入日本。到了四世纪，邪马台国势力强盛， _了各国。 四世纪到六世纪，中国文化经由朝鲜传入，儒家和佛家思想也传到日本。日本和朝鲜建立了关系， 从朝鲜引进中国汉朝发明的纺织、金工、鞣革、造船等技术。日本又从中国引入表意文字，学习中国的医术、天文历法和儒家思想。 并模仿中国建立政制。 八世纪初，日本在奈良建立了_个首都，开始了奈良时代。皇族成员在奈良居住了七十多年，势力愈益强大，逐渐向全国伸展。 平安时代从公元794年开始。日本皇朝以当时的中国首都为蓝本，在京都建立新都，称为"平安京"。平安京作为首都几乎延续了近一千年。 前期日本大量吸收了中国文化，这是个吸收和同化的过程， 外来的东西渐渐染上了日本的色彩。日本的文字"假名"就是在这一时期形成的。"假名"分"片假名"和"平假名"，是以汉字为基础， 取汉字的边傍部首和部分草书而制成，建立了一套_的文字系统。 1192年，源赖朝在镰仓(今东京附近)成立幕府，镰仓幕府厉行新政，鼓励幕府中人习武，加强纪律。镰仓时代，武士道盛极一时。 1213年，北条氏从源氏手中夺得了政权。北条氏是源赖朝妻子的家族，摄政期间出掌幕府。 1333至1338年，尊氏在京都的室町成立新幕府，史称室町时代。室町武士执政历时二百多年。由于期间厉行武士道的严谨纪律，以致艺术及宗教活动都深受影响。时至今日，日本的艺术仍然十分拘谨，线条简单。 十六世纪末，日本饱受内战_，群雄并起，割据称霸。1590年，大将军丰臣秀吉__。 1592及1597年丰臣氏两度出兵伐朝鲜，但遭到朝中两国的反抗，终告失败。 1598年丰臣秀吉病没伏见城，将军德川家康在关原一战全歼对立派。1603年，德川氏在江户建立幕府，历史进入了江户时代， 江户时代延续了二百六十四年。 德川家康完成了_后， 1853年，美国海军准将培里率领四艘船开入东京湾， 次年再度叩关，说服日本与美国签订了和约。同年，日本又与俄、英、荷先后订立条约，恢复对外关系。四年后，又订立了通商条约。 不久又与法国缔结了类似条约。德川幕府在1867年崩溃。 1868年开始明治维新，天皇再次重获政权。明治时代从1868年到1912年，是日本历史上辉煌显赫的时代。 明治初年，天皇由京都迁都江户，改称东京，明治政府提了"富国强"、"殖产兴业"、"文明开化"三大政策，以西方先进资本主为榜样，发展先进科学技术。不到半个世纪， 日本就走完了西方主要资本主义_用了二百年时间才完成的近代化过程。不过，明治改革的成功反而刺激了日本的向外扩张野心， 终于使日本走上了穷兵黩武的道路。两次大战，日本政府给全_和日本人民造成了极大灾难。 1985年，日本己成为__债权国，1986年底海外净资产一千八百零四亿美元。1993年日本海外资产上升到六千八百五十亿，估计到2000年可上升到一万亿以上。 日本成了__的供应国，东京国际金融市场的作用正在扩大，日本正在朝金融大国化方向发展。[1]

[编辑本段]古代

旧石器时代きゅうせっきじだい 关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到10万年乃至3万年前。约3万4千年前，从华北地区传来被称呼为小刀型石器的石器，在列岛全区被广泛的使用，但在约2万年前由西伯利亚过来新的称呼为细石刀片的石器主要在东日本传开。一段时间里，东日本细石刀片文化与西日本的小刀型石器文化并存，不久细石刀片也在西日本传开，约1万5千年前左右，小刀型石器的踪影急速消失。 约1万2千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，除了琉球群岛以外，全岛进入下个绳文时代。 绳文时代 じょうもんじだい 约1万2千年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。 弥生时代 やよいじだい 前8世纪左右至3世纪前后的期间被称为弥生时代，当时的日本列岛被中国称呼为倭、倭国。 公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 古坟时代 こふんじだい 公元4世纪中期，大和政权_了割据的小国。随着_的_，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。 飞鸟时代 あすかじだい 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权_。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。 6世纪初，武烈天皇去世后，缺乏皇位继承人，大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位，他就是继体天皇。当时，在朝鲜半岛，新罗、高句丽的势力扩张，威胁百济，并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。 在国内，皇室在_国土后，不断霸占地方贵族的领地，扩大自己的屯仓，并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上，皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。6世纪中叶以后，部民制已不适应生产力的发展水平，开始瓦解，部民纷纷逃亡。朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。苏我氏与大陆移民的关系密切。当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以_全国的思想，加强皇权。物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。 587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。_终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。”苏我马子闻言大惊。592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。为了独揽朝政，同年12月，马子推举外甥女饮屋姬继位，是为日本历史上_位女帝——推古女皇（592—628在位）。翌年，即593年，天皇立用明天皇遗子厩户皇子为皇太子，并“录摄政，以万机悉委”。后来世人因厩户皇子聪慧，治政英明，称其为圣德太子。 圣德太子系用明天皇嫡子，《日本书纪》称他“生而能言，及壮有圣智，一闻十人诉，以勿失能辩”，具有能吏的素质。他师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿习儒学，自幼受到大陆思想文化的熏陶。 圣德太子执政之初，朝廷正处在内忧外患之时。所谓外患，中国结束了长期分裂的局面，建立了_的封建集权_隋朝；在朝鲜半岛，渐趋强大的新罗，占据汉江、洛东江流域，并在吞并任那（日本在朝鲜的据点）之后，与日本的关系急剧恶化。所谓内患，氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄。圣德太子受中国的尊王大一统思想影响，试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救社会危机，为此实行了一系列改革。 奈良时代 ならじだい 公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令_的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。 这个时期由于_极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。 与佛教美术相媲美，这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本_古老的历史书籍《古事记》（712年）_古敕撰历史书《日本书纪》（720年）、_古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。 平安时代 へいあんじだい 8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，_陷入了财政困难。894年派出_后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。 10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力_为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇_天皇执政）。于是，武士进入了中央政界。 平安时代以中国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本_的贵族文化。其代表有_部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、_上_古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。

[编辑本段]中世纪（12～16世纪）

镰仓时代（1185年至1333年） 12世纪末，源赖朝受封_代征夷大将军，并在镰仓建立幕府，从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。 在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素及_的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等_僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。 南北朝时代（1334年至1392年） 后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了_次的_复古，推行新政，史称建武新政。由于，新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他为征夷大将军，是为北朝。 而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和（今奈良县）的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京” 经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。 室町时代 14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府遥遥欲坠，日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地及人民的强而有力的独立政权。 在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了_炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。

[编辑本段]近世（16～19世纪中叶）

战国时代 （室町末期及安土、桃山时代） 应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力_日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步_尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为“安土时代”。 天正十年（1582年），本能寺之变爆发，信长身亡。织田重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀及柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步_日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。 庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。 江户时代 庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治着支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由于闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是随着产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体制系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。 庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。

[编辑本段]日本近代史（19世纪后期至今）

明治时代 江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。 在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有_幕府统治，向资本主义_学习，才是日本富强之路。于是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。在这场_幕府统治的运动中，萨摩、长州两藩武士起着重大的作用。1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的_下，成功发动政变，迫使德川幕府第15代将军德川庆喜交出政权，并由新即位的明治天皇颁布“_复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。 1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大。后来在甲午中日战争（日本方面称“日清战争”）打败中国北洋舰队及日俄战争中歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。 大正、昭和时代 与明治时代取得的历史性进一步相比，大正天皇被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政绩还不如明治，而且他一生为脑病所困，_后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。 1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前30年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民来说，是黑暗的30年。这时的日本政府致力于侵略扩张。1931年（昭和6年），“九?一八事变”爆发，日军侵占中国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦的困难。这是日本历史以及中国关系史上_黑暗的时期。 1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本实君立宪制为虚君立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。 1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，于9月29日与周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。1978年10月_副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋于正常化。 平成时代 和天皇于昭和64年（_）1月7日驾崩，子明仁继位，驾崩隔日起（1月8日）改元平成，称为平成时代（_—）。1993年，由于自民党未能实现政治改革，羽田派在不信任案中_引致大选。在羽田派、武村正义等人离党竞选下，自民党失去了国会过半的席位。以羽田派的核心人物小泽一郎的奔走下，成功拉拢日本新党的细川护熙。组成非自民非***的细川护熙八党联合内阁。五五年体制宣告瓦解，宫泽喜一辞去自民党总裁，由河野洋平接任。

[编辑本段]日本历史分期

日本の先土器时代 旧石器时代 日本の古代 绳文时代 约中国先秦 弥生时代（纪元前3世纪 - 3世纪）约两汉 古坟时代（3世纪后半、4世纪初 - 7世纪前半、8世纪初）约魏晋南北朝 飞鸟时代（6世纪终末 - 710年） 约隋唐前期 奈良时代（710年 - 784年） 唐代 平安时代（794年 - 1184年）唐五代、宋 日本の中世 镰仓时代（1192年 - 1334年）宋元 南北朝时代（1334年 - 1392年） 元明，注：日本历史上的南北朝只是宫廷政变后，原来的天皇又跑到京都旁边不远的地方另立了朝廷，时间很短 室町时代（1392年 - 1573年) （戦国时代） 明，注：其间日本的征夷大将军被明朝册封为“日本国王” 日本の近世 安土桃山时代（1573年 - 1598年）明，即所谓“织丰时代”，织田信长和丰臣秀吉时期 江户时代（1603年 - 1868年）明末、清 日本の近代-现代 明治（1868年 - 1911年）同治朝、光绪朝、宣统朝 大正（1911年 - 1926年） 北洋军阀时期 昭和（1926年 - _） 国民政府、中华人民共和国 平成（_ - ） 第三代***至今

[编辑本段]日本各时代

日本本身没有朝代的概念，因为无论是哪个将军当政，都是和天皇并存的。将军虽然并不理会天皇的意思，但是都承认自己是由天皇册封的。所以日本历史上只有时代。但是每个时代都可以认为是换了一个统治集团。到明治以前的天皇并没有形成自己的政权，也称不上是什么朝代。具体时代如下： 公元300-592年 大和时代 公元592-710年 飞鸟时代 公元711-794年 奈良时代 公元794-1192年 平安时代 公元1192-1333年 镰仓幕府时代 公元1333-1392年 南北朝时期 公元1393-1573年 室町幕府时代 公元1573-1603年 织丰时期 公元1603-1867年 江户幕府时代 公元1868-1911年 明治时代 公元1912-1925年 大正时代 公元1926-1988年 昭和时代 公元1989-现在 平成时代

宫崎骏语录可以写作文

1. 求动漫里的经典语录,可以用到作文上

1. 走廊上跌倒会流鼻血，人生中跌倒会流眼泪---《龙与虎》

2.奇迹这东西，并不是免费的，祈求希望的话就会散布同样分量的绝望。 ——魔法少女小圆

3.时间能冲淡痛苦，但是，我并不想用时间来治愈一切。——黑执事

4. 我们总是在注意错过太多，却不注意自己拥有多少。 ——我们仍未知道那天所看见的花的名字

5.多年后，再回想这样的迷茫或许连执著的原因都记不得了，青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛.。——虞美人盛开的山坡

6.曾经发生过的事请不会忘记，只是想不起来而已 -----千与千寻

7. 很久很久以前

我认识了一个人

那个人明明知道我只是在用虚假的感情利用着他

却还是义无反顾真诚对待我

他送给我欢乐

他带给我希望

他给了我从来没有过的人生

而我

不仅没有送给他一件东西

还夺走了他所有的一切。-------极度分裂

8.人不是看外表，也不是看内心，从行动来判断才是我的原则 ——K

9.有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到_后只能是伤心和失望，尤其是感情——麦兜

好高好多的要求……我也不知道自己写的烂东西能不能沾点边……如果行的话我很高兴，如果不合心意的话请别骂，默默地删去罢…… 在熹微的晨光里，我仍在寻找着我的赈早见 琥珀川 ——题记 利用一个极短暂的假期，把《千与千寻》_后半小时那段又看了一遍，哭湿了桌子，哭湿了心。

《海》的旋律在清寂的水面上升起，钢琴音如水波一下又一下地叩击心扉。千寻踏在冰凉的海水里，踏上了一段未知的旅途。

水上列车在静水中无声前行，如穿越着时光的水印。在近乎透明的时空里匆匆相遇的，是形形 *** 的旅客。

看不清表情，看不到眼神，每个人都奔忙在各自的生命中，数着未知的期许，同为时光的旅人。 千寻坐在座位上，目送着水波的远去，坚定的表情令人深深动容。

她心中似有万千沙尘扬起，又仿佛只是尘埃落定的沉静。她为之努力的人正在辽远而虚无的时光里寻觅着出口，而她，成为了要引导他寻找到出口的那个人。

心里反复默念，身后有一个期待自己勇敢的人，哪怕前面劫数重重，她仍会走下去。 晨曦在无息的等待里化作了黄昏，化作了夜，又化作了沉沉的宁静。

诡异的月光映跃湖面，微小的灯在前方指引着，千寻走过了_黑暗的路，站在命运的门前，她再一次，鼓起了希望。她不知道踩死了魔咒小虫的自己有多勇敢，不知道怀着无尽的绝望与希望一路走来的自己有多勇敢，不知道为了命运而变得坚强的自己有多勇敢，她纯洁的心里，只想救活一个人。

千寻早已流过太多的泪，在满屋子温暖活泼的气氛里，她只是一个人埋首膝间坐在角落，无法摆脱强烈的不舍和不安。“我要回去”，她流着泪说，“因为，白龙在等我，他可能会死……”继续汹涌的眼泪，不容拖延的坚定，心底涌起数不清的担心，_后映在眼里、烙在心上的是伤痕累累的少年，再温暖的包围只会让她更痛。

即使被告知他会平安，即使隐约知道他身上的魔咒已解除，仍只想眼前出现少年那让人安心的温柔的脸。 风声骤响，期待着的幸福正在门外降落。

千寻打开门，白龙正在面前，一切的坚持就瞬间被填满了意义。她喜极而泣，飞扑过去，眼泪已由冰凉变成炽热。

她和钱婆婆等人告别，终于和白龙一起飞上了夜空之中。 天海一色，明月朗照，似有似无的音乐安静地敲着，身下的水流正一点点牵引出模糊的记忆，如此飞翔的感觉似乎在数年前体验过，没有电光一闪，就这样恍如命中注定一般，一股在彼此记忆之中沉寂了数年的温暖，如彼方的晨星，在水声中缓缓升起…… 发生过的事不可能会忘记，只是暂时想不起来而已。

千寻的声音在空寂天海之间响起，她说，白龙，这是妈妈告诉我的。在我很小的时候曾掉进了一条河里。

那条河现在已被填了。那条河的名字，白龙，那条河的名字，叫琥珀川。

这一瞬间，被封印的记忆顷刻释放，背负已久的羁绊随着鳞片一同消失，白龙的身躯变回了俊朗的少年！千寻，我记起来了，那时你是想捡被水冲去的鞋子吧，我的名字就叫赈早见 琥珀川！一切都记起来了，我叫赈早见 琥珀川！两人的手因为喜悦而紧紧握在一起，一同溢出的泪水从贴近的脸上蔓延，升入澄澈的时空中，坎坷苦痛都已化成蒸汽…… 我极爱的这段音乐reprise响着，动人的旋律像浸入了他们晶莹的眼泪，细细地溶进我的心里。看到这里，听着这段音乐，我早已泣不成声……黑暗中的绝望，无人可求的悲凉，坎坷的路途，清晨里大颗大颗涌出的眼泪，这经历的一切痛苦早已如梦似幻，不堪的记忆也因两心相遇而重新星莹满载，空落已久的心也因与他相牵而跃动幸福，这双手攒着的已不是浓浓黑暗，而是拥抱了光明！一路走来，因为他而不断变得勇敢，借着互相珍惜而竞相迸发的爱的力量，他们长出了晶莹的翅膀，飞翔在如许的晨光之中…… 一直到现在，每一次，我听到原声大碟里reprise这段音乐，即使不看画面，仍会忍不住眼角泛潮。

它让我听见了千寻的坚持，听见勇敢的回响，听见爱的力量……而自己到底有多少次，是靠它来治愈呢？似乎无法数清……这极动人的音乐，就这样把我的眼泪牵引出来，直至和感动一起汹涌…… _后，与蓝天相接的草地重新出现，画面上风声依旧，白云飘荡，草色萋萋渐迷人眼。再相遇的少年少女，终于要怀着无限复杂的情愫道别，感激，留恋，怀想，祝愿，坚定，都化成了掌心小小的力量彼此传递，而_后握着的手，终于要分开。

不能回头，不能流泪，这段记忆只能由两个人来铭记，她只能在_后离去时一直望着黑暗的门，直到与他重遇的地点从葱茏树影里永远消失…… “我们还会再见吗？”会的，一定！“他会一直记得，在熹微的晨光里，帮他找回名字的勇敢的女孩；而她也会一直记得，在熹微的晨光里，她原来一直在找的赈早见 琥珀川。彼此的记忆里，从此都有了一场不散的筵席；风的那边，也从此有了彼此的长长挂牵。

即使终有一天，她会忘记那张曾努力铭记过的脸，但朗然在少年清澈双眼的温柔，注定会穿越她一生的记忆，任岁月荏苒，人心易变，也无法替代。 在时光的洪流中，我弄丢了赖以前行的鞋子。

如今，在熹微的晨光里，我仍在寻找着我的赈早见 琥珀川。 虽然暗无止境的道路看起来总在延续，但这双手，一定可以拥。

有一句话是这样说的

女孩要多看宫崎骏 少看安徒生

呵呵 宫崎骏的童话是真正的童话

始终教我们努力的生活 积极向上

有光明的温暖 不同于安徒生的阴暗 王尔德的浮华

宫崎骏动画的色彩也很真实 很厚 很饱满

- - 怎么觉得像是考试题目 。

-----------------------我是分割线------------------------------

中国动漫少什么？

我身边有人以复兴中国动漫为己任 呵呵

怎么说呢 个人觉得中国动漫中间很诡异的出现了断层

我是九零后 我小时候也是看着中国_动画长大的

后来就转向日漫的 （没办法呵， 中国的 。。。）

到了现在，中国动漫看起来也是有了点发展的

也会有小朋友去看中国的动画了 包括**院也会放

可是我个人感觉吧， 中国目前的动漫业前景很朦胧

因为我有种走错路的感觉 可能十年以后再来看才知道现在的发展究竟是不是对的

- - 啰嗦了 。

真正缺的是个完整人才结构吧 从原画师要动画向的编导、_，这些都不具备

还有，在文化投资上， 确实也算是形成了产业，可都只着眼于短期

很遗憾，也没人愿意把钱放在暂时不赚钱的地方 。。。 呵呵

1922年，法国影评家埃利·福尔满含感情的预言：“终有一天动画片会具有纵深感，造型高超，色彩有层次……会有德拉克洛瓦的心灵、鲁本斯的魅力、戈雅的 *** 、米开朗基罗的活力。

一种视觉交响乐，较之_伟大的音乐家创作的有声交响乐更为令人激动。”八十年后，_动画界_接近埃利·福尔梦想的，首推宫崎骏。

宫崎骏可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。他是_位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱人物。

宫崎骏在打破手冢治虫巨人阴影的同时，用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗又为后代动画家做出了榜样。 宫崎骏的动画片是能够和迪斯尼、梦工厂共分_的一支重要的东方力量。

宫崎骏的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息，融合其中。他这份执著，不单令全球人产生共鸣，更受到全_所重视，连美国动画王国迪斯尼，都要斟介宫崎骏的动画**发行版权（亚洲地区除外）。

有一句话是这样说的女孩要多看宫崎骏 少看安徒生呵呵 宫崎骏的童话是真正的童话始终教我们努力的生活 积极向上 有光明的温暖 不同于安徒生的阴暗 王尔德的浮华宫崎骏动画的色彩也很真实 很厚 很饱满- - 怎么觉得像是考试题目 。

-----------------------我是分割线------------------------------中国动漫少什么？ 我身边有人以复兴中国动漫为己任 呵呵怎么说呢 个人觉得中国动漫中间很诡异的出现了断层我是九零后 我小时候也是看着中国_动画长大的后来就转向日漫的 （没办法呵， 中国的 。

）

到了现在，中国动漫看起来也是有了点发展的 也会有小朋友去看中国的动画了 包括**院也会放可是我个人感觉吧， 中国目前的动漫业前景很朦胧因为我有种走错路的感觉 可能十年以后再来看才知道现在的发展究竟是不是对的- - 啰嗦了 。

真正缺的是个完整人才结构吧 从原画师要动画向的编导、_，这些都不具备还有，在文化投资上， 确实也算是形成了产业，可都只着眼于短期很遗憾，也没人愿意把钱放在暂时不赚钱的地方 。

呵呵。

“这次，我是真的要离开了。”

2013年9月6日，72岁的日本动画大师宫崎骏在东京召开新闻发布会宣布退隐。消息一经传出，引来影迷一片叹息。

记得90多年前，法国影评家埃利·福尔曾饱含感情地预言：“终有一天，动画片会具有纵深感，造型高超，色彩有层次……会有德拉克罗瓦的心灵、鲁本斯的魅力、戈雅的 *** 和米开朗基罗的活力。一种视觉交响乐，较之_伟大的音乐家创作的有声交响乐更为令人激动。”

现在看来，_动画界_接近埃利·福尔梦想的，首推宫崎骏。他的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的内容融合其中，将动画上升到了人文高度。

2003年，美国《时代》杂志将宫崎骏选为20位“亚洲英雄”之一，称他是日本动画的代名词。在日本，宫崎骏的动画**就是高票房的保障，足以抗衡梦工厂与迪士尼。

然而，在2013年9月，动画大师在完成自己的_后一部动画**《起风了》之后，真的向大家告别了。也许，宫崎骏的退隐将意味着一个美好而伟大的动画时代的终结。

亲自动手 忠于手绘 日本NHK电视台曾经制作过一部关于宫崎骏的纪录片《创作的秘密》，记录了宫崎骏创作《悬崖上的金鱼公主》的初期生活。当年，66岁的宫崎骏依旧坚持自己完成手绘画，他的手部握力比原来降了一半，使用的铅笔也从HB降到了更为柔软的5B。

在某种意义上，宫崎骏的成功，很大程度上源于他一直坚持自我，坚持关于动画的梦想。宫崎骏说过：“协商对我来说不是工作，对着桌子画画才是工作。”

在CG（数码化）动画攻占全球的数字时代，宫崎骏一直忠于手绘。日本的动画行业，在技术上一直走在_前列，即使如此，2008年在创作《悬崖上的金鱼公主》时，宫崎骏仍用了17万幅手绘画来演绎影片中的人和物，其中80%的画面由他亲手绘制。

坚持自己的动画影视语言形式，这让人们每当想起宫崎骏的动画时，脑中都会闪过蓝天和棉花糖一样的白云、一望无际的绿色草地，还有那些纯真、美好又坚强的小女孩。宫崎骏宣布退休后，日本动画界一度认为，这可能意味着2D传统手绘动画时代的谢幕。

素材点拨 在电脑动画如此发达的今天，宫崎骏仍然坚持手绘。这让我们看到了他对动画的热爱，对观众的真诚。

适用话题 坚持自我、科技与人文反对战争 坚守美好 反战，是宫崎骏作品和他本人一直坚守的母题。这与他幼年的经历有着非常密切的关系。

1945年7月12日，美军对日本发动攻击，宫崎一家的居住地——东京宇都宫市被投下大约800吨的炸弹。就在死里逃生的宫崎一家准备驾车逃离时，宫崎骏看见邻居抱着小男孩，边跑边拍打车门呼救，但是车上已经挤满了宫崎一家。

就这样，年仅4岁的宫崎骏透过车窗，眼睁睁看着那对父子的身影渐渐落在车后…… 战争带给宫崎骏的痛苦更多是在战后。贫穷而失掉自信的日本，总说“人类无可救药”的母亲，常常述说自己在中国杀人经过的叔伯……这都让表面看起来开朗听话的宫崎骏成长为了一个内心纤细胆小的少年。

再加上战后日本国内的反战情绪，这也让宫崎骏对战争产生了强烈的质疑，并不可避免地成长为了一名反战主义者。一直以来，他都努力通过他的作品，让人们看到希望，看到未来的_仍然美好，值得继续生存和探索。

宫崎骏的反战不仅表现在他的作品里，同样体现在他的言行中。2003年，当《千与千寻》获得奥斯卡奖时，宫崎骏拒绝去美国领奖，理由是“我不想去一个正在轰炸伊拉克的_”。

素材点拨 宫崎骏不仅是一个思想深邃的艺术家，更是一个坚定的反战斗士与和平主义者。他的动画没有华丽的包装却能吸引人，没有枯燥的说教却发人深省，他让我们知道了什么是真正的大师。

适用话题 正义、和平、向往美好欧洲外壳 东方内心 在宫崎骏的作品中，往往会出现很“欧化”的因素，比如欧洲风格的建筑、欧洲风格的服饰、欧洲风格的用具，甚至具有欧洲人特征的人物，这与他早年游历意大利的经历有关。但不管宫崎骏的动漫中出现多少“欧化”的元素，这些都不会影响观看者的基本判断。

无论是欧美观众还是中国观众，他们都能很容易地判断出这不是欧美人的作品，这是日本人起码是东方人的作品，这说明宫崎骏的作品是具有日本灵魂的。 宫崎骏对于创作有日本风情的动画片情有独钟。

无论是《龙猫》中对日本乡村的描绘，还是《幽灵公主》中对“万物皆有灵”信仰的刻画，抑或是《千与千寻》中对日本神道教诸多神明的述说，无不透露出一股地道的日本味儿。 正如宫崎骏所说：“只有民族性的东西才可能是国际性的东西。

如果你一开始就抱着想打入国际市场的想法，那么你在创作时就会变形，创作出不是你所希望的作品。” 素材点拨 民族的才是_的。

宫崎骏作品的民族精神是很饱满的，这是一种能将执着推向固执、将坚忍推向残忍，但同时又能将美丽发展到令人颤抖的民族精神。 适用话题 坚持、民族的就是_的出尔反尔源于内心的热爱 这已经是宫崎骏第七次说要退休，之前他已失言六次，他就是一个巨大的矛盾综合体。

除了“动画大神”这一面，他还有着鲜为人知的“另一面”。 1986年，因《天空之城。

人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。

《千与千寻》

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一叶若雨

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不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。

《千与千寻》

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白水

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我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。

《千与千寻》

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Free

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不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。

《幽灵公主》

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阿九

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曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。

《千与千寻》

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末曰未日

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我始终相信，在这个_上，一定有另一个自己，在做着我不敢做的事，在过着我想过的生活。

《猫的报恩》

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骑着蜗牛去旅行

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人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。

《千与千寻》

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晴天有时下糖果

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我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。

《千与千寻》

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深秋看落叶

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已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。

《千与千寻》

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简默妍

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I do not know go where,but I have been on the road.

我不知道将去何方，但我已在路上。

我们别无选择，只能从这个流感盛行的_出发。——宫崎骏谈《On Your Mark》

我们用_、_竞技或宗教等逃避对现实的关注。——宫崎骏谈《On Your Mark》

即使是在憎恨和杀戮中，仍然有些东西值得人们为之活下去。一次美丽的相遇，或是为了美丽事物的存在。我们描绘憎恨，是为了描写更重要的东西。我们描绘诅咒，是为了描写解放后的喜悦。——《幽灵公主》企划书

蒙古人就是靠草为生的，各种生物吃了草，然后人再从生物身上取得盐分、肉和皮。死亡的生物尸体也归给其他生物、归於土，而滋养了草。蒙古人在这个巨大的食物链和生命循环体系中生存，也看到自己的存在。和他们的精神生活相较，我们现在的精神面是何等的贫乏？——宫崎骏谈《幽灵公主》（《日本文摘》）

当我决定成为一个动画师时，我决心_不抄袭任何人。 我们的孩子们生于一个爱滋病和_遍布的_，谁又会知道还有其它什么别的东西。即使_的人口高达100亿，我们仍然将生存下去——我们或许会不安、挣扎、尖叫，但是依然会活着。

当我开始做《风之谷》时，我的观点是一种灭绝的观点；当它结束时，我的观点是一种共存的观点。人们不能够太自大。我们必须意识到我们只是这个星球上众多物种中的一个小物种。如果我们希望人类再生存上一千年，现在就必须为它创造一个环境。那正是我们正在尝试做的事情。

宫崎骏谈论日本当前的教育： 有一只不在母猫身边长大的小猫，长大后自己也生了小猫，小猫一爬出窝，它就紧张地把孩子叼回去。渐渐地小猫的活动范围越来越大，但它还是想办法将它们叼回去。到_后，小猫根本就不听它的话了，它竟然发了疯，在屋里狂奔而死。（摘自《出发点·_的前途——宫崎骏与筑紫哲也的对谈》）

“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事，它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。学习人类的友爱，发挥人本身的智慧，_终千寻回到了人类社会，但这并非因为她彻底打败了恶势力，而是由于她挖掘出了自身蕴涵的生命力的缘故。现在的日本社会越来越暧昧，好恶难辨，用动画_里的人物来讲述生活的理由和力量，这就是我制作**时所考虑的。”——（《千与千寻》 宫崎骏）

“这实在是日本的耻辱”-------宫崎骏对前首相麻生太郎念错汉字的看法（麻生太郎曾极力宣扬与宫崎骏是大学同学的事实，但宫崎骏对其评价其实并不高）

高考满分作文素材_范文4篇

#高考# 导语不管是中考语文还是高考语文，作文都是人关注的，同时也是试卷中分值的一个项目。 整理了高考作文素材三篇供大家鉴赏。

　 我自淡然向纷华

　生命_深沉的化妆就是在情绪多变下独立雕琢，以淡然心昂首前行。

　——题记

　布采有言：“心态与情绪密不可分，若情绪为主，则天堂为地狱；若心态为首，则地狱变天堂。”是的，情绪影响心态，而心态决定命运，那我们何不高喊：莫让情绪遮望眼，我自淡然向纷华！

　既文学家莫言之后，又一项诺贝尔奖现于我国。屠呦呦，一位伟大顽强的女子，以*的发现举世闻名。而这荣誉与赞美的背后，是她一百九十一次的失败。被施以冷眼并未乱了她的脚步，百折不挠、愈战愈勇的淡然心助她向前，终于，苦心人，天不负，她，成功了。

　生之夏花，死之枷锁。屠呦呦的*，是“风涛渐息，渡万壑千岁”的归属，她自淡然而向纷华，兼济了众生。

　林清玄曾说过：“以清净心看_，以欢喜心过生活，以平静心品情味，以淡然心处世态。”清代乾隆时有两位书法家翁同刚与刘明庵。翁同刚爱慕名利，虚荣情绪占据他的内心，他一味仿摹古人书法，力求重现古人书法得人赞誉；而刘明庵则以淡然心态处事，未让虚荣遮眼，既学古人书法，又加以创新，终也登峰造极。心态的主人总会向纷华，刘明庵自成一体的书法更广为流传，流芳千古。

　刘明庵的书法，是淡然的馈赠。他未让虚荣遮望眼，他自淡然而向纷华，终成一代书法大家。

　诚然，成不了心态的主人，让情绪遮了望眼，则一事无成。日本有位少年书法天才，练习书法一气呵成，因而众望所归。而沉迷书法的他，又苦痴于王羲之的雄浑书法，疯狂地临摹学习其豪放的字体。仰慕之心与盲目的情绪让他的字体既失去了原有的特色，也乱了笔法，让本可自成一体，有望为一代名家的他，新星陨落，失其色。

　纪伯伦曾言：“不要因为走得太远，而忘了自己为何出发。”书法少年只模仿羲之的书法，让情绪奴隶，遮了望眼，忘了初心，失了淡然。

　听，席慕蓉在问：“让我如同遇见你，在我_美的时刻。”让我如同遇见你，在我淡然的时刻。我辈少年，何不力做心态与情绪的主人，以淡然之心遇见_美的自己，并有足够的信心高呼：

　我自淡然向纷华！

　 做心态的主人

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　从前，有一个年轻人因失败而自暴自弃，一天，他在路上碰到位庙宇的住持。住持问他为什么伤心啊，他说自己太失败了无法成功一无所有。僧人又问，如果我用无数的财宝换区你的生命，你换吗？年轻人果断的拒绝了他，僧人笑笑说你已经拥有了无数的财宝了，放平心态，做心态的主人。

　勇武者，若其无法控制心态，则终将失败。

　三国时的张飞，武功_高超，但他无法控制情绪。一次，刘备叫他留守徐州，并告知不可饮酒不可鞭打士卒，他答应了，可后来他还是破戒了，召集了一群部下，其中有个人叫曹豹，他不会饮酒，便向张飞说，可张飞不但不答应，而且还强灌，曹豹又说吕布是他亲戚，张飞听后生气的打了曹豹，曹豹便投奔了吕布，将经过告诉了他，谋士陈宫听后高兴的说徐州得手了。结果不必多说，张飞大败丢了徐州。可悲啊，张飞便是那无法克制情绪的人，_终走向失败。

　谋略者，若其无法放平心态，则终将灭亡。

　官渡之战时，袁绍部下许攸没能得到重用，便奔向曹操，曹操听后欣喜万分，亲自迎接他，许攸向曹操献计，先攻乌巢，火烧乌巢后，敌可不战而胜，曹操听后施行了此计，果真见效，袁绍大败，在之后的亡思会上，许攸过于猖狂，多次对曹操不敬，曹操部下许褚听后非常气愤，便杀了他，死之前还在说着你敢杀我吗？可怜啊，许攸无法放平心态，有些成绩便放不下了，_终走向灭亡。

　欲成大事者，若其无法摆正心态，则其功业失矣。

　刘备，世人都称赞他，说他是君子，也不尽然啊，当他听到其弟关羽的死讯后，无法摆正心态，也不听诸葛亮的劝谏，引得七十万大军南下伐吴，孙权派陆逊为督导，陆逊坚守不战，等待时机，刘备虽胜了几仗，但由于一次布阵上的疏忽，陆逊用一把火烧的他七十万大军所剩无几，自己也在随后不久去世，可惜啊，若刘备能听从亮的建议，摆正心态，则_后的结果定不会如此。

　世人均有情绪，若其能化情绪为动力，成为心态的主人，则定会一帆风顺，走向成功。

　 心之所安，一路风景

　心是风景的栖息地——题记

　同是竹杖芒鞋，有人看见一身落寞，有人品出一派洒脱；落霞初至，有人感叹天地浩大，秋水共长天一色，好不壮阔，有人则日薄西山，心头戚戚寞寞。心若在泥潭，则处处是泥潭，心若系鲲鹏，则可扶摇直上九万里。心在哪儿，风景就在哪儿。

　谓陶潜“心系田园，复得返自然。”阡陌的田园慵懒了田野的气息。“道狭草木长，夕露沾我衣。”遥看满眼青黄，聆听石阶轻响。不愿再沉浮*，愿以己身植杖耘耔，淡然世俗，心系田园。爱瀑溪流云“悠然见南山”挣脱束缚自己的*，行走在林荫的小路上，干天地浩大，“木欣欣以向荣”犹如重新被赋予了新的生命价值。饮一盏美酒，聊灯火处那漠然的世态，这一刻，心系田园。

　谓李白“心系山水，千金散尽还复来”李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。行走世间，终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，终于看破朝廷赏赐不过乞食，好，于是，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”品浩大山原，醉于山水，宿于山水，爱于山水，不被世人看重，不被朝廷重用，但仍然不断的重拾希望，带着一种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达，踽踽于小巷。这一刻，心系山水。

　谓苏轼“心系豁达，竹杖芒鞋轻胜马。”大雨倾盆而至，有人骑马疾行，有人行色匆匆，偏一人，执一竹杖，穿一芒鞋，披一斗笠，一种泰然。冰冷的雨滴似寒刀刮打在脸上，竟高声吟出：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？既如此，那便一蓑烟雨任平生。有人说，若心中是爱，则生活处处是可爱；若心中是恨，则生活处处是可恨。是的，怎样的生活，塑造出苏轼一番豁达乐观的心态。泰山崩于前而面不改色，这一刻，心系豁达。

　这世上只有一种真正的英雄主义，那就是在看透生活的*后，依然热爱生活。存于世，似陶潜淡泊，似李白乐观，似苏轼豁达。偏居一心态的空屋，无畏，积极。心在哪儿，风景就在哪儿。心之所安，一路风景。

　做心态的主人

　河北省石家庄市井陉县井陉一中高二（2）班刘彦辰

　人活一世，莫不是图个痛快，切莫以心为情绪所役，委自悲戚，反之应傲然视之，璀然笑之，淡然处之，将情绪握于掌心，做好心态的主人，让自己的_春暖花开。

　做心态的主人，即使渺小如粟，对_，要仰视之，或阳光，或阴霾。

　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪，其视下也，亦若是则以已。天之高远深邃，而鹏凌云之上，俯视芸芸众生时，不过尔尔，当身陷庐山之中时，又怎会识得庐山真面目呢？当甘愿自沉局网时，又怎会看清现实。人生此局，不过匆匆如白驹过隙，曷不酣畅淋漓洒脱度之，故此，我们要清楚的，做好自己心态的主人，让内心_的阳光纷撒万丈，那看似庞大的阴霾，又有何可怕？妄图掌控吾的情绪，何其可笑。

　做心态的主人，在那儿，都携着对生活的爱与热情，积极灿烂地前行。

　我们都是被寄存在地球上的一星点，每日都会被_的七情六欲所笼罩，偏地总是趋之若鹜，对待近距离的爱与美好忽略无视，被隔离般的自我纠结。当鲜花呼吸清凉新鲜的空气时，它说，那是自由的味道，当鸟儿殷勤高歌时，它说，那是喜悦的传递，如此般的，失意落魄之时，纠结困惑之时，我听到了万物欣欣向荣的声音，嗅到了生命之芳香肆溢，感受到周身被生命的活力与生活美好所环绕，如此般的，满怀着对这个_的爱，做好自己心态的主人。

　做心态的主人，相信自己，忠于自己，却不妥协于自己。

　如今之时代，现今之儿女，无疑在前辈人口中是谈之感慨的对象，他们生而，寝食无虑，够任性够洒脱。同时呢，青春的味道是青涩的，肆意飞梭的时光，在浮浮沉沉的心上留下的，是什么，是岁月时光的思考？是稚嫩脆弱的退缩？每有抑郁难当，初想是寻找过往系之以慰，会是__落泪轻言放弃，我们难以相信自己能像孤鹰独自翱翔，不能忠于自己的梦想，堪堪妥协于己所谓的现实，是以为情绪所役使，自甘沉沦。何不放手一搏，孤注一掷，做好情绪之主人呢？

　做一个勇敢无畏的战士，不畏金戈杀伐；做一朵向阳盛开的花，灿烂生长；做一鲲，游戏宇宙之无穷，笑傲世间。做心态的主人，俯仰皆为新_。

　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！做好心态的主人，何所畏惧？

好了，今天关于“关于日本作文素材”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“关于日本作文素材”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。

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